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晋怀帝（司马炽）即位於东堂听政至於宴会辄与群臣论众务考经籍黄门侍郎傅宣叹曰：今日复见武帝之世矣。

穆帝永和十二年二月辛丑，帝讲孝经。

孝武宁康三年九月，亲讲孝经。

後魏明元（拓跋嗣）帝礼爱儒生，好览史传，以刘向所撰新序《说苑》於经典正义多有所阙，乃撰新集三十篇，采诸经古史，该洽古义，兼资文武焉。

孝文帝（元宏）雅好读书，手不释卷，五经之义览之便讲，学不师授，采其奥旨，史传百家，无不该涉，善谈庄老，尤精释义，富有才藻，好为文章，诗赋铭颂，在舆而作，有大文笔，马上口授及其成也，不改一字。自太和十年已後诏册，皆帝之文也。自馀文章，百有馀篇。帝迁雒，路繇，朝歌见比干墓，怆然悼怀，为文以吊之。通直常侍刘芳为注，解表上之，诏曰：览卿注，殊为富博，但文非屈宋理、惭张贾，既有雅致，便可付之集书。帝尝宴王公侍臣於清徽堂，命黄门郎崔光、郭祚，通直郎邢峦、崔林等赋诗言志，烛至，公卿辞退，李冲再拜上千万岁寿。帝曰：卿向以烛至故辞，复献千万之寿，朕报卿以南山之诗。又亲讲丧服於清徽堂，从容谓群臣曰：彦和、季豫等（彭城王总，字彦和；北海王详，字季豫）年在蒙稚，早登缨绂，失过庭之训，并未习礼，每欲令我一解丧服，自审义解浮疏，抑而不许，顷，因酒坐脱尔言从，故屈朝彦，遂亲传说将临讲坐惭战交情，御史中尉李彪对曰：自古及今，未有天子讲礼，陛下圣叡渊明，事超百代，臣得亲承音旨，千载一时。

後周明帝（宇文毓）幼而好学，博览群书，善属文，辞彩温丽，所著文章十卷。

武帝天和二年八月，，帝御大德殿集百寮及沙门道士等亲讲礼记。

建德二年十二月，集群官及沙门道士等，帝升高座辨释三教，先後以儒教为先，道教为次，佛教为後。

隋文帝开皇五年，敕内史令李德林撰录，作相时文翰，勒成五卷，谓之霸朝杂集。（《隋书·经籍志》著录“《霸朝集》三卷，李德林撰”，《日本国见在书目录》同；《旧唐志》《新唐志》《通志·艺文略》则与《隋书·李德林传》同，皆作“《霸朝杂集》五卷”。此书为李德林奉隋文帝敕命编撰的文章总集，今已亡佚，无辑本，仅有序文存于《隋书·李德林传》中。）

炀帝初为晋王，善属文，及为皇太子，数有诗书遗牛弘，弘亦有答，及嗣位之後，尝赐宏诗，其同被赐诗者，至於文词赞扬，无如弘美。 （牛弘(545年-610年)，本姓尞 ，赐姓牛，字里仁，安定鹑觚(今陕西长武)人。隋朝时期大臣，北魏侍中尞允的儿子。年少好学，博览群书。北周时期，起家中外府(宇文护)记室，历任内史上士、纳言上士，迁员外散骑侍郎、内史下大夫，授仪同大将军，袭封临泾公。专掌文书，修起居注。隋文帝即位后，授散骑常侍、秘书监，进爵奇章郡公。开皇三年(583年)，拜礼部尚书，请求修建明堂，制定礼乐制度。修撰《五礼》百卷，促进儒家文化复兴。迁吏部尚书，负责人才选拔，倡先德行而后才学。生活俭朴，事君尽礼，遇下仁厚，恪尽职守，书不释手。大业六年(610年)，病逝于江都，有文集传世。甘肃灵台县荆山森林公园有三贤祠，其中供奉三位贤人就有牛弘。）